نماز میں جمائی کا حکم؟

  کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: نماز میں جب جمائی آئے تو کس طرح روکنی چاہئے ؟قیام میں کیسے اور دیگر ارکان میں کیسے ؟

باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ

الجواب وباللّٰہ التوفیق: نماز میں جمائی آئے تو اولاً ہونٹ بند کرکے اس کو روکنے کی کوشش کرنی چاہئے، اگر پھر بھی نہ رکے تو قیام کے حالت میں دایاں ہاتھ اور دیگر حالتوں میں بایاں ہاٹھ منہ پر رکھ لینا چاہئے۔ دورانِ نماز بار بار جمائی لینا اور اس کو روکنے کی کوشش نہ کرنا مکروہ ہے۔

ولا یتثاء ب في الصلاۃ … فإن غلب علیہ التثاؤب جعل یدہ علی فیہ؛ لما روي عن النبي صلی اللّٰہ علیہ وسلم أنہ قال: إذا تثاء ب أحدکم فلیکظم ما استطاع، فإن لم یستطع فلیضع یدہ علی فیہ۔ (مسند أحمد ۸؍۴۲۸، کذا في بدائع الصنائع ۱؍۵۰۶ زکریا)ولہا آداب منہ إمساک فمہ عند التثاؤب ولو بأخذ شفتیہ بسنہ فإن لم یقدر غطاہ بظہر یدہ الیسریٰ، وقیل بالیمنی لو قائما، وإلا فیسراہ۔ (درمختار / باب صفۃ الصلاۃ ۲؍۱۷۶ زکریا، بدائع الصنائع ۱؍۵۰۶ زکریا، مراقي الفلاح ۱؍۱۵۱) فقط واللہ تعالیٰ اعلم

کتبہ : احقر محمد سلمان منصور پوری غفرلہ ۱۱؍۶؍۱۴۳۵ھ

الجواب صحیح :شبیر احمد عفا اللہ عنہ

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

روایتِ ’’حرزِ ابی دجانہؓ ‘‘کی تحقیق

روایتِ ’’حرزِ ابی دجانہؓ   ‘‘کی تحقیق علامہ بیہقی  رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب ’’ دلائل النبوۃ ‘‘ میں ’’حرزِ ابی دجانہؓ   ‘‘ کے نام سے ایک روایت نقل کی ہے کہ: حضرت ابودجانہ صحابی رضی اللہ عنہ نے آپ  صلی اللہ علیہ وسلم  کے سامنے جنات کی طرف سے ایذاء رسانی کی شکایت کی، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم  نے حضرت علی  کو اپنے تکیے کے نیچے رکھ کر سوگئے اور جنات کی عجیب وغریب حالت دیکھی- جس کا ذکر اس روایت میں موجود ہے-، اس طرح وہ جنات کے شر سے محفوظ ہوگئے۔ اب لوگ جنات کے شر سے حفاظت کی غرض سے اس خط کو اپنے گھروں، دکانوں، وغیرہ میں رکھتے ہیں۔ ذیل میں اس بارے میں کلام ہے کہ کیا ’’دلائل النبوۃ‘‘ والی مذکورہ روایت (حرزِ ابی دجانہؓ) مطلقاً موضوع ہے؟ یا ’’دلائل النبوۃ‘‘ والی روایت کے علاوہ دیگر کتب میں دوسری سند سے مروی روایت موضوع ہے؟  واضح رہے کہ روایتِ حرز ابی دجانہؓ دو مختلف سندوں سے مروی ہے: ایک کو علامہ سیوطیv نے ’’اللأٓلی المصنوعۃ‘‘ میں موسیٰ نامی راوی کے طریق سے نقل کر کے اسے موضوع قرار دیا ہے، اور وہ تقریباً بالاتفاق موضوع ہے، اس روایت سے ب...
Read more

Are Three days of Tablighi Jama'at Mentioned in Quran and Hadith ?

🌹🌹🌹    Are Three days of Tablighi Jama'at mentioned in Quran and Hadith❓❓             Bayan by                        ✳✳✳               MAULANA               ILYAS              GHUMMAN               SAHEB                ✳✳✳ ➡ I was in karachi a young man met me and said : Tablighi people go to Jama'at for three days every month .it is not in Sharia at all .Neither in Quran nor in Hadith nor it was among Aslaf  I said don't give fatwa you have no authority to give fatwa you should ask we will reply you ▶▶ I said: These three days are in Quran and in Sahih Bukhari and Sahih Muslim  He became shocked and asked: Do these books have three days .??? I said:of course these books have these three ...
Read more

بڑی ‏مچھلی ‏کے ‏پیٹ ‏سے ‏اگر ‏چھوٹی ‏مچھکی ‏نکلے ‏تو ‏کھانے ‏کا ‏حکم

ایک بڑی مچھلی نے بہت ساری چھوٹی چھوٹی مچھلیاں کھالیں، اس کے بعد اس بڑى کے پیٹ کو چاک کر کے وہ تمام چھوٹی مچھلیاں نکال لیں،   اس بڑی مچھلی کے پیٹ سے جو مچھلی نکلی ہیں اگر وہ زندہ ہیں تو ان کا کیا حکم ہے؟ اگر مردہ نکلی ہیں تو ان کا کیا حکم ہے؟ الجواب حامداًومصلیاً *جو مچھلی خودبخود موت سے مرکرپانی کی سطح پرآجا ئے وہ طافی ہے ،جس کا کھانا ممنوع ہے ،اگرمچھلی پانی کی قلت یاگرمی یاسردی یادوایااورکسی آفت سے مرجائے اس کا کھانا ممنوع نہیں،* ’’ولایحل حیوان مائی الاالسمک غیر الطافی علی وجہ الماء الذی مات حتف انفہ وہو مابطنہ من فوق فلوظہرہ من فوق فلیس بطاف فیؤکل کمایؤکل مافی بطن ومامات بحرالماء اوبردہ اوبربطہ فیہ اوالقاء شئی فموتہ بآفۃ،درمختارج۵؍ ص۱۹۵؍ ۔  فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم  حررہ العبد محمودغفرلہٗ دارالعلوم دیوبند ۲۴؍۷؍۹۴ھ؁ اس فتوے کی روشنی میں مچھلی کے پیٹ سے نکلنے والی مچھلیاں خواہ مری ہوں یا زندہ ان مچھلیوں کا کھانا جائز ہوگا  آفت سے مرنے والی مچھلی حلال ہے بشرطیکہ اس کا استحالہ نہ ہوا ہو یہ بھی آفتوں میں سے ہے بڑی مچھلی چھوٹی مچھلیوں کو نگل جائے جواب از حضرت ...
Read more