Kya Haji par apne watan me bhi Qurbani wajib hai?

Assalamoalaikum koi haj  karne jarahahai to kya uske upar hajki qurbani hogi to kya uske watan me bhi qurbani dena padega jald az jald jawab dekar shukrya ka moqa enayat farmayen meharbani hogi
الجواب وباللہ التوفیق
Agar Haji Qurbani ke dino me muqeem ho aur maldar bhi ho to us par baqrid ki Qurbani wajib hogi aur agar woh muqeem na ho balke Musafir ho ya maldar na ho to us par Baqrid ki Qurbani wajib na hogi.
کتاب النوازل میں ہے

جو قربانی عیدالاضحی میں مال داری کی وجہ سے واجب ہوتی ہے، اس کے بارے میں یہ تفصیل ہے کہ اگر حاجی یوم النحر میں مسافر ہے، یعنی اس کی مکہ معظمہ (بشمول منیٰ ومزدلفہ) میں ۱۵؍دن قیام کی نیت نہیں ہے تو اس پر مالی قربانی واجب نہیں، اور اگر مقیم اور صاحب استطاعت ہے تو اس پر مالی قربانی واجب ہے۔ واما الاضحیۃ فان کان مسافراً فلا یجب علیہ والا کالمکی فتجب۔ (شامی زکریا ۳؍۵۳۴، تکملۃ البحر الرائق ۸؍۱۷۳)
وضاحت: مالی قربانی حدودِ حرم میں کرانا ضروری نہیں ہے؛ بلکہ اختیار ہے چاہے حدودِ حرم میں کرائے اور چاہے اپنے وطن وغیرہ میں کرائے، دونوں صورتوں کی اجازت ہے۔

 کتاب المسائل جلد 3 ص 332
واللہ اعلم.بالصواب

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

روایتِ ’’حرزِ ابی دجانہؓ ‘‘کی تحقیق

روایتِ ’’حرزِ ابی دجانہؓ   ‘‘کی تحقیق علامہ بیہقی  رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب ’’ دلائل النبوۃ ‘‘ میں ’’حرزِ ابی دجانہؓ   ‘‘ کے نام سے ایک روایت نقل کی ہے کہ: حضرت ابودجانہ صحابی رضی اللہ عنہ نے آپ  صلی اللہ علیہ وسلم  کے سامنے جنات کی طرف سے ایذاء رسانی کی شکایت کی، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم  نے حضرت علی  کو اپنے تکیے کے نیچے رکھ کر سوگئے اور جنات کی عجیب وغریب حالت دیکھی- جس کا ذکر اس روایت میں موجود ہے-، اس طرح وہ جنات کے شر سے محفوظ ہوگئے۔ اب لوگ جنات کے شر سے حفاظت کی غرض سے اس خط کو اپنے گھروں، دکانوں، وغیرہ میں رکھتے ہیں۔ ذیل میں اس بارے میں کلام ہے کہ کیا ’’دلائل النبوۃ‘‘ والی مذکورہ روایت (حرزِ ابی دجانہؓ) مطلقاً موضوع ہے؟ یا ’’دلائل النبوۃ‘‘ والی روایت کے علاوہ دیگر کتب میں دوسری سند سے مروی روایت موضوع ہے؟  واضح رہے کہ روایتِ حرز ابی دجانہؓ دو مختلف سندوں سے مروی ہے: ایک کو علامہ سیوطیv نے ’’اللأٓلی المصنوعۃ‘‘ میں موسیٰ نامی راوی کے طریق سے نقل کر کے اسے موضوع قرار دیا ہے، اور وہ تقریباً بالاتفاق موضوع ہے، اس روایت سے ب...
Read more

Are Three days of Tablighi Jama'at Mentioned in Quran and Hadith ?

🌹🌹🌹    Are Three days of Tablighi Jama'at mentioned in Quran and Hadith❓❓             Bayan by                        ✳✳✳               MAULANA               ILYAS              GHUMMAN               SAHEB                ✳✳✳ ➡ I was in karachi a young man met me and said : Tablighi people go to Jama'at for three days every month .it is not in Sharia at all .Neither in Quran nor in Hadith nor it was among Aslaf  I said don't give fatwa you have no authority to give fatwa you should ask we will reply you ▶▶ I said: These three days are in Quran and in Sahih Bukhari and Sahih Muslim  He became shocked and asked: Do these books have three days .??? I said:of course these books have these three ...
Read more

بڑی ‏مچھلی ‏کے ‏پیٹ ‏سے ‏اگر ‏چھوٹی ‏مچھکی ‏نکلے ‏تو ‏کھانے ‏کا ‏حکم

ایک بڑی مچھلی نے بہت ساری چھوٹی چھوٹی مچھلیاں کھالیں، اس کے بعد اس بڑى کے پیٹ کو چاک کر کے وہ تمام چھوٹی مچھلیاں نکال لیں،   اس بڑی مچھلی کے پیٹ سے جو مچھلی نکلی ہیں اگر وہ زندہ ہیں تو ان کا کیا حکم ہے؟ اگر مردہ نکلی ہیں تو ان کا کیا حکم ہے؟ الجواب حامداًومصلیاً *جو مچھلی خودبخود موت سے مرکرپانی کی سطح پرآجا ئے وہ طافی ہے ،جس کا کھانا ممنوع ہے ،اگرمچھلی پانی کی قلت یاگرمی یاسردی یادوایااورکسی آفت سے مرجائے اس کا کھانا ممنوع نہیں،* ’’ولایحل حیوان مائی الاالسمک غیر الطافی علی وجہ الماء الذی مات حتف انفہ وہو مابطنہ من فوق فلوظہرہ من فوق فلیس بطاف فیؤکل کمایؤکل مافی بطن ومامات بحرالماء اوبردہ اوبربطہ فیہ اوالقاء شئی فموتہ بآفۃ،درمختارج۵؍ ص۱۹۵؍ ۔  فقط واللہ سبحانہ تعالیٰ اعلم  حررہ العبد محمودغفرلہٗ دارالعلوم دیوبند ۲۴؍۷؍۹۴ھ؁ اس فتوے کی روشنی میں مچھلی کے پیٹ سے نکلنے والی مچھلیاں خواہ مری ہوں یا زندہ ان مچھلیوں کا کھانا جائز ہوگا  آفت سے مرنے والی مچھلی حلال ہے بشرطیکہ اس کا استحالہ نہ ہوا ہو یہ بھی آفتوں میں سے ہے بڑی مچھلی چھوٹی مچھلیوں کو نگل جائے جواب از حضرت ...
Read more